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御剑术（第2页）

故，此非凡品也。

既欲通天，必通六方灵径，此六方，环绕周身，联络天地，深藏体内，如若贯通，则得凡仙之体

，人身有奇经，主神灵气，有十脉，主精灵气，此言何谓？人初修，从炼气始，打通任督二脉，则其余六脉

亦通，通奇经，神至乃可以运行真气，畅快无比，无有凝滞，故曰通神之灵气人炼天地之气而驻养命生

，行十脉而周游全身，往奇经而不断其行，故曰通天精之生气凡炼通一身之气，由衰返壮，由竭反盈

可以还命。至此大多苦修盲思，难得寸进，纵进者，多是虚想幻思，或是再改灵神何也？？不知通于外

，知通于外不知如何可通。不外此二，如何能超然尘世？人之命天地所生，人之神交于自然，化于气精

人有生乃是缘于此，万物皆然，故欲解道，必寻其根。

人生则神与气精至，人存于世全靠一气相佐，人动静行止皆赖此气，故曰，人得一气得其生，气消精散

人必亡。此属自然之道也能长存不坏者，惟其无生，如若无生，则千万亿年莫会败亡，自然长存。此亘古

不移之理。然修真者欲长生，必先破此理吾之身不死不老赖气所养，如若长得气于天地，则吾之生不朽矣

人生于世，限于天之精，必衰必败，然后消亡。修真者，必先逆天，为常人所不为，方能得天地之奥理

有语此云，顺成人，逆成仙，即此之说人生之时，百灵交集，身中一点纯阴之处，乃是万灵居所，隐而不现

通达诸脉，以六条暗径相连诸脉，上达于泥丸之上，下破于涌泉之下，于心口通连一灵气之池，于内力连通

百千之脉此乃人先天可联系于外之灵脉，黯淡无光，虽周身诸脉通此脉亦不通虽精神气灵如火烛天，此脉

亦黯然不解人之期此乃非常之理，明之则豁然开朗，天宽地阔有真灵汇聚，灵犀一现者可以忽见此纯阴暗光然后则能畅然高歌笑天此乃修真之一径，亦一捷径，御剑术，则可以此而成

于夜深人静之时选一灵气充溢，鲜风随至之地，修习内气若白日修习，选山中溪前树下亦可，需灵气充足

，阳阴相生依平常存想，运调真气，眼不能闭，心无所想，极力远眺，存思心口。引气至而下调纯阴绝地

心口当冷暖交替，此阴阳升降也，暖者如三月春风，冷者如簌冬寒气以真气旋绕调和，此二绝当更臻极至

冷极颤抖，热极抓扯一心远眺前方，心志坚定不可闭目，亦不可起身行之日久，自然阴阳相生相息

冷暖皆如沐春风，引此气而下，冲撞横行，直至豁然光下此时，初始工夫已完，心径打通修炼此步，纯阴一窍隐而不出，视而不见，全凭真性情

感之方能开。至开之日，自然现君眼前，谨记，在心之下，在灵之左，在坎之上，心三寸长，灵五尺宽，火烧

不化，水浸不融。虽人人有异，然总可依彼寻之此处艰险诡异，久莫能见．人人不同，修时专注心志，此实师所难授

通人径，此联系纯阴一窍与周身之脉，此处有二脉，如若纯阴一窍已现，叩之即开，此处极易

惟初始一事艰难无比第三处，修通地脉，地脉即下至涌泉，亦通命门，连体内一联阴暗脉，存想

纯阴驻地，引气行入心口，下降人径，一行于上，一行于下，汇合乃流注气海，如初修炼气之时，融而合

之，心口之脉已通阴星，阴星已通人径暗自存想于外，收天地之灵气于心口冲入收目光于七尺之前，此时

险恶万分，需心静若水，不思杂虑，一举冲开千丈之墙，无穷灵气急剧流入由人径汇入气海，融合冲突

，如若摄之而聚合，若成一道迷蒙雾气，再存思涌泉，命门之右有灵气流入，运此雾气冲往彼处，如若开

则痛苦异常，如万蚁噬体，天雷落身之痛，此时需心志坚韧，调气救之，如若不能过此关，则必然身亡

此处通，则地径通，然后，寻极阳之所，乃在于身外，需用心体之，若感应，则依前法开天径

至此，人天合一，凡人已得仙体，乃可以修习剑仙之术炼剑，欲炼剑仙。必炼良剑，良剑与人灵犀相通

，实乃物亦为友炼剑之法则不述之，至于此，已然能自通此法当用心即可寻佳剑。运剑气，自天地之径吸入自然灵气，此时

修为低浅，不可运用此气，经人径之阴径，即上方之径流入千里汪洋，运用自身之气炼而化之，移至气海，上

注人径之阳径，流经天径，达于外，当此之时，蓬勃之气力量非凡，需要修习纯熟，方可运用，否则易

伤及自身附之于剑，再以自身之绝阴之力合至阳之力，运于人径之阳，返而于阴，连于外释之力，则运剑如风

舞剑如星芒若力量至时，即是御剑飞行之时，真剑仙，若修炼日深，运此术至极至，则有毁天灭地之能