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第二十六章 吃人（第1页）

“这个故事，在《蓝湖笔记》，和《风亭录》上都有提及——哦，那时候我们这有个告老还乡的县令，自号蓝湖居士，写了一本叫蓝湖笔记的地方见闻录，没什么知名度，也就我这种人还有兴趣翻翻。那个风亭录也是这样，是个自号风亭先生的老举人写的。

两本书上记载的略微有些差别，不过整体脉络倒是都一样。”

吕卿良与何薇两人听的更认真了。

“说是那个时候，在我们这片有个穷小子。这小子穷啊，没爹没娘，也没兄弟姐妹，整天偷鸡摸狗，或者去山里找点药材，打点猎物之类的换钱维持生活。

有一天，这穷小子和一个同样是穷小子的朋友，两人一块去山里打猎。但一直过了四五天都没有回来。

山里猎户进山打猎，好几天不回来也算是平常事。再说这两人都是混子，没什么人缘，也没人注意他们。

就这样一直过了足足十几天，两个人还没回来。村民们都议论说，可能生了意外，或者掉进了悬崖，或者被猛兽吃了。

村民们不仅不悲伤，反而感到庆幸，庆幸村子里终于少了祸害。

但好景不长，又过了几天，这个穷小子竟然又回来了，不过只回来了他一个人。

据他所说啊，他们两人在山里遇到了猛兽，逃跑时迷了路。找路的时候，同伴不小心掉进了悬崖里死掉了，只有他捡了一条命回来。

这种事情么，在那个年代也算平常，也没有人怀疑。

但这件事情之后，不知道怎么，这个穷小子竟然忽然间有钱了。他家盖起了大房子，又是买地，又是去县城买布料，还招了佃户，正儿八经的成了地主。

有人好奇他的钱是从哪儿来的，但穷小子始终守口如瓶，只说运气好，得了县里大官人的赏赐。

时间长了，就有人传言说，这小子是在山里捡了钱。那个没回来的同伴，说不好就是被他弄死的，他自己独吞了钱。也有说是找到了千年人参，万年茯苓之类的，说什么的都有。

总之这小子就是有钱了，成了地主。

但这小子好赌。之前还是穷小子的时候就赌，现在有钱了，赌的更大。没多久，房子啊，地啊的便全输了出去。刚谈成的亲事也吹了。这小子又成了穷小子。

那时村里有个傻子，整天傻乎乎的，某一天，这个傻子忽然失踪了。

家里人便开始找，也没找到。后来人们现，穷小子也失踪了。

当时人们也没把这两件事想到一块。

后来，穷小子又回来了。这次回来，竟然又有钱了。地啊，房啊之类的又回来了。村民去打听，穷小子又说遇到了贵人之类的。

这次村民们就有点怀疑了。如果是在山里捡了钱，找到了什么珍惜药材，这种事情，碰见一次就了不得，怎么还能连续两次？

但实在打听不出什么，这件事便也慢慢算了。

这一次穷小子老实了，不再赌了，盖了房置了地，又讨了媳妇，老老实实过起了日子。

就是他讨的这个媳妇，嘴巴不严。有一次和村里大姑娘小媳妇聊天，说漏了嘴，说起来这穷小子有一天睡觉，说梦话，大喊什么‘山神爷爷’之类的话。

说者无心，听者有意。

后来啊，村民们就开始传，这穷小子不是进山捡了钱或者找到了什么药材，而是遇见了山神爷爷。他那最开始失踪的同伴，和村里后来失踪的傻子，都是被这小子绑了去，献祭给山神爷爷换钱了，这样才有了钱。”

听到这里，吕卿良心中再次一震。

当地山神的形象改变，与基因溯源所确定的那名祖先，所生活的年代紧挨着。

故事里，传闻说那穷小子绑了人献祭给山神换钱，才造成了人口的失踪。

而……

x组织也在通过种种神奇的手段，不断的绑架具有hag。1基因的人。

x组织，孙勇密室之中的那具雕塑，形象与本地的山神形象高度重合。

吕卿良与何薇对视一眼，俱都从对方眼中看到了一抹凝重。