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第49章 巫为龙扬名（第1页）

在元易与三霄沉浸在大阵之内折腾的数千年里，截教的山门已经彻底建立起来了，东海之上的景象也开始了明显的变化。

不少截教门人寻来各种灵岛，搬迁到截教山门周边，汇聚起大大小小的仙岛无数。

而不少寻不到合适道场的截教弟子门人，则是将道场选在了临近东海的洪荒大地之上。

截教的弟子数量着实不算少，尤其是寻常一位修士就会占据一整座灵岛作为道场。

当然，也有不少好友结伴同居一地的，如金光等人，他们便是十位道友居于一处，关系甚好，形影不离，如同一人。

修行之路，有道侣相互验证论道，于修为进境大有裨益。

尤其是截教弟子之中修阵法一道的人极多，而阵法之道，能够以一人而成阵的是少数。

往往大阵能够借力越多，威能越是强大。

同时，涌来加入截教的弟子门人也源源不断。

截教教主通天圣人现身讲道过一次，令得截教在这东海之地的声势在短短时间内就上升到了相当的高度。

与此同时，在仙庭崩解之后重新掌控东海的龙族，自东海龙王敖戊造访截教之后，便是再没有了动静，主动让出了这一片海域。

让不少人感叹的是，龙族就是龙族，圣人大教就在近前，也未曾有多少交好之意，截教的弟子门人之中，也不见有龙族之人加入。

许是龙族传承与法宝等都不缺，无求于圣人吧，洪荒天地曾经的霸主，底蕴深厚，与寻常生灵不同。

截教之外，洪荒之中局势也算不得平静。

昆仑之中三清立三教，在截教搬出昆仑之后不久，太清圣人也带着唯一的弟子玄都离开了昆仑，于阳山开辟道场八景宫。

这位圣人虽立教，却只收了一位亲传弟子，并没有通天圣人那样的麻烦。

只是三兄弟唯独让通天独自在外，难免有失偏颇，太清便是主动搬去了八景宫，也是为了让阐截两教更平衡些。

昆仑山自此便只剩下了阐教一教在此，玉清元始圣人于昆仑之上开辟玉虚宫为对外的道场，封存了昆仑深处三清的小院。

偌大的昆仑山一时间清静了下来，再不复往昔喧嚣。

来昆仑山求道的生灵很多，想要拜入圣人大教阐教门下者难以计数。

但阐教的考核条件却是极为严苛，且被收入门下的皆为亲传弟子，昆仑之内，也只留亲传弟子，致使昆仑的门人弟子一直很少。

至于说那些有听过讲道却未能拜师的不记名者，一样是没有资格进入昆仑，亦或是对外以阐教门人自居的。

三教之外，远在西方的另一圣人大教西方教，却是一如既往的平静，或者是远离了当下洪荒大势的中心，关注者更少，以至于显得低调。

纵有生灵想要拜入西方教，洪荒天地的广阔程度也不是寻常生灵可以跨越的。

西方大地本身贫瘠，先天生灵孕生都要少得多。

东方大地之上的生灵，相比起遥不可及的西方教，有着更好的选择。

加入如日中天的妖族天庭，亦或是去拜入截教门下，都比横穿洪荒大地前往西方更容易。

不过有小道消息称，西方教的二位圣人为了招收门人弟子，亲自跑到了东方大地来收徒带走。

这样的消息没有被证实，不管怎么说，真能够拜入圣人大教，就是无上的造化福缘。

圣人之中可不曾听闻哪位会为了招收门人弟子自己到处跑的，都是等着弟子门人自来投，相比之下便失了身份。

传闻若为真，可见西方教的状况对比起其他三个圣人大教来，实在有些不好过，明明是唯一一个两位圣人共立的大教。

圣人大教之外，最受瞩目的天庭与妖族，在帝俊与羲和、常曦两位太阴神女进行天婚之后，定下万灵阴阳秩序，阴阳同济，共蕴造化。

太阴太阳两种本源的结合，孕生出血脉后裔来，虽然尚未降世，却已经在妖族之中引起了不小的动静。

这可是天帝的血脉子嗣，继承两位先天神圣的本源与大道而生，这样的根脚恐怕一般的先天生灵也远远无法与之相比。

世间先天生灵很多，纯正的先天神圣血脉子嗣却很少。

过去，或许也就龙、凤、麒麟这三族有可能出现过，据传祖龙在延续血脉方面的造诣遥遥领先，龙族曾经就有过两位先天神圣本源孕生的生灵存在。