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李氏宗史良储公传（第2页）

即转业，入蜀州教厅，为掌事，时三十有五。

辗转初定，而思远公已十三矣。

简化字至，公读之终夜。达旦，对思远公叹曰“用心良苦如此，即当从之。”

乃改授简化字。

思远公幼受公学，其后十年，运营文字，与共揣摩，其学不亚之父。

公甚爱之，常语之曰“非唯吾子，亦同窗挚友也。”

然当势不容，公但嘱之，勿泄其事。于外言行，皆和应时局。

文革至，公遣之返乡，与思成公秘议，藏字派碑于灶下，去祠堂瓦，置之场坝，践为块砾。

槽檩但可动者，皆匿之，并剔墙数堵，暴砖于地，使可见内。

小将至，则言四旧已除，勿复烦劳。李氏宗祠赖此得保。

又十年，国运周回，始振，送诸生海外。

思远公亦在其列，公以所藏范滂传授之“勿以为念。君子所当重者，其有甚于父母。”

思远公在哥大，得古今图书集成，决然不返。

时论汹汹，与卖国等罪，公谢曰“教子无方，使乖舆议，今当避位，以让诸贤。”

因退，携妻返乡，宁息其事。

后二十年，文锢渐驰，始得通音讯。

公于乡不置产业，但居宗祠，以薪俸缮之，期数年，尽复旧观。

所集诸书，不计门类，中西贯汇，而识问日深。

年七十，始授皮公，以其性佻，止于儒。

皮公长成，又遇星准，诱之改志，授魏晋文学，使成名导。

德人阿瑟，容克军贵之后。幼有多动之症，皮公携之造宗祠。

公始从三十六计，后授孙吴，司马诸法，以坚其志，以止其行。

命其以症为敌，施兵法以克之。

其症益消，阿瑟益果毅。长成即以刚韧驰名，并光家业，为欧罗巴巨贾。

天方国阿里木，时为王储幼子，自闭，药石无施。

皮公遇之德意志，悯其纯孝，携返，祈公施教。

阿里木虽避人，不言，然才情犹锐，绝擅图形。

公乃以甲骨文入，期月即成，识字过千，可与笔交。

公以为天才，益爱重之，日与游山水，辨草木虫鱼诸属，凯广其智，渐使接人。

至愈，皆返，公奇二人之才，乃开网课，虽远绝重洋，亦日授之。

其父祖皆感泣，并铭五内，督学犹甚，命二人以师祖待公。

阿里木后为天方之主，哲学大家，名扬当世者，公之力焉。

时中国始强，民族之信犹需国问，然经年断灭，存无一二。

皮公乃置公课于网上，令好之者皆可得教。

公深入浅析，因循善施，所讲每起一絮，其后敷连广涉。

然纲举则目张，听者无意，皆会于心，喜谓曰“二十载槁形诗书，今日方知国学之易也”

相呼从学，声名再噪，而公已近期颐矣。

乃召思远公返，存稿亿字，尽呈史宬，昭续千年文教。

二子曰“英雄得势，亦必循时。公之不遇，可谓甚乎设生早晚二纪，皆不至此。然使颟樗而成英材，可谓因性施理，有教无类。桃李不言，下自成蹊，公亦可称展志矣。”

“是故君子守命，终无怨谤，亦不虚度者，为有所寄耳。”

“公之淡泊，为其忧必不在己身，故其思必不在己遇也。存续之功，世皆高其子之愗勤，而未有明其父之远瞻者，惜乎”

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