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第二十八章日本阴阳师的发展（第2页）

《宇治拾遗物语》中也有关于晴明将纸变成式神的记载。

藤原道长前往法成寺参拜时，随行的一只白狗紧紧咬住他的衣据不让他进门，于是道长请来晴明。

晴明判断有诅咒道长的东西，埋在大门下而。挖开地下五尺有两个素陶杯，用结成十宇形状的黄色纸捻捆扎着，杯底有一个朱砂红宇。

晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。于是晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它嘴边衔着一只酒杯，再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。

白鹭落在一座古宅里，院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满。

道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中，道满常作为晴明的对手出现。预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。

代表人物

观勒僧正

观勒（平假名表记：かんろく，罗马音：kanRoku），百济国的三论宗僧侣，亦通成实宗。推古天皇1o年（公元6o2年）观勒东渡日本，将《元嘉历》、《摩登伽经》等天文、历法、地理、佛教典籍传入日本。两年后（公元6o4年），观勒带来的《元嘉历》被作为官历采用。除了带来的典籍，观勒还为日本带来了遁甲方术、阴阳五行等思想，可以说是日本阴阳道的先驱者。

他还选拔34名弟子分别授业，其中阳胡玉陈学成历法、大友高聪学成天文遁甲、山背日立学成方术。22年后（公元624年），观勒成为实行僧正僧都制度后的日本的第一任“僧正”，观勒僧正之称也由此而来。

阳胡玉陈

师从观勒僧正，主修历法，在日本被尊为“历道之祖”。

大友高聪

师从观勒僧正，主修相星观天之术，在日本被尊为“天文道之祖”。

山背日立

师从观勒僧正，主修遁甲方术、趋吉避凶之法，在日本被尊为“遁甲方术之祖”。

僧旻

僧旻，百济系保守派的代表人物，在观勒僧正的引荐下出任百济大寺寺司，本来其法名的写法应为“僧日文”，但由于竖向书写造成讹误并被默认下来。推古天皇16年（公元6o8年）随小野妹子派出的第一回遣隋使至隋，随后在中国待了24年，其间遍学佛学、儒学、阴阳五行、天文、易学诸家。到舒明天皇4年（公元632年），随犬御田锹派出的第一回遣唐使回国。

回国后僧旻被日本朝廷重用，并将易学引入解释天象和祭祀礼制。

阿倍仲麻吕

奈良时代作为留学生随遣唐使来到大唐，并通过努力学习，成功通过科举，成为了朝中高官。他的中文名为晁衡。后世的安倍晴明自称是阿倍仲麻吕（“阿倍”、“安倍”两个姓氏同源，且在日语中同音）的后裔，但史学界对此存疑。

安倍晴明

日本最有名，影响最大的阴阳师。有关安倍晴明生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被传述；

在镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》当中出现。到了江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。另外像是人形净琉璃、歌舞伎、落语等戏曲也经常使用安倍晴明的传奇故事作为题材。时至今日，甚至还有「安倍晴明研究会」。

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