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第70章 长春不老（第2页）

五脏雷音是五脏戏修炼成功的特征之一。

“除非有第二个人，能如周清一样，在二十岁之前修炼完成五禽戏、五脏戏，否则很难生出和你一样的效果。”

张敬修看过周清的五禽戏，心知要做到这一点，十分艰难。

光是模拟五禽神韵那一步，非是精神力强大之人不能做到，而且还得深知五禽之形，扑捉五禽之性。

即使如此，还得能经受漫长的煎熬。

因为普通人根本不知道什么时候才算练成。

张敬修都不明白周清是如何熬过去的，难道周清的定性，在数年前便达到了很高的层次？

唯有如此，才能解释。

“他年少中解元，有如此定性，也不是不能理解。”

读书之人，在于定，要坐得住。

显然周清是符合这条件的。

“日月炼神的法门，你现在练不了，如果对炼神感兴趣，我可以传伱太和派的清心诀，这不是什么高深的法门，但需要持久的修行。自我六岁接触清心诀以来，一甲子不曾间断过。只要有闲暇，每日必定默诵一遍。”

随后，张敬修传了周清清心诀。

“清心如水，清水即心；微风无起，波澜不惊……”

周清尝试过后，现与“大学之道，在明明德……”这一篇内容有相似的作用。不过两者区别在于，清心诀偏向于清静，大学的内容重点在于定。

清静定三者，正是道门炼神修炼最重要的三个关键。

“两者刚好可以互相弥补。”

其实道门和儒门，向来有互相取长补短的例子，孔子还向老子问道过。

周清决定将“清心诀”、“大学”开篇，作为以后每日的功课。只要不是闭关闭过去那种情况，每日坚持。

读书可以养神，但清心诀和大学的针对性更强。

周清有了福松、福山的前车之鉴，只希望炼神方面越强大越好。得到“长春不老功”残篇之后，也让周清理解了，清福宫功法本身的缺陷，即使回春符典也过于着重肉身气血的修炼。

福山、福松虽然用别的道门修炼精神的法门弥补过，却始终没有达到先天所需的标准。

因此在他们突破先天时，精神方面出了问题。

“当年清福宫那场内乱，或许与此有关。”

在周清看来，长春不老功应该是清福宫所有符典的源头，如今残篇缺失的部分，应该是有关于“炼神”的内容。

明白了原因，周清对两位师兄的疯病，反而有些没辙。除非补上炼神篇，否则他们还是会出问题。

这是功法根子出现了毛病。

“我穿越之后，天生精神强大，并且拥有读书养神的能力。这是师兄他们不具备的，或许我修成先天不会有这样的问题，但师兄他们已经以回春符典、太岳真形符典为根基，最好的办法便是补上炼神的修行内容，通过某种引导方式，让他们自行修炼，缓缓恢复神智。其次是由外力刺激，或者尝试一下清心诀？”

在征得张敬修同意之后，周清给知善一个新的功课，让他每天抽出一部分时间给两老头诵念清心诀。

清心诀的内容出自道家，比大学开篇的内容，更容易让两老头接受。

反正持之以恒，先看看能不能有效果。

关于长春不老功缺失的部分，周清没有在清福宫里找到。

“看来不能急于一时，等我先天之后，再来给福松师兄施针，更加稳妥。”

如果只是简单的大脑淤血之类的毛病，周清施针是没问题的。现在明显是两人功法根子出了问题，周清不得不谨慎。

反正福松、福山疯了，其实在清福宫也相对比较安分。

而且不时会有诵经雷音，改善宫中弟子们的体质，使他们练武的进度加快。

清福宫目前修炼的符典，其实都是从回春符典和太岳真形符典延伸出来的，而回春符典和太岳真形符典又是长春不老功残篇演化而来。

周清依旧让弟子们修炼原本的符典，反正他们距离先天，遥远得很，现在根本不用担心这些事。

等到了那一天，周清也该找到解决的办法了。

至于金刚寺的武技，他们倒是可以尝试修炼，但须得以清福宫的符典为主，因为论养身及壮大气血的作用，清福宫的符典确实作用不小。

太和派的一气朝阳符典，在壮大气血方面，其实也只是和太岳真形诀各有千秋。

如果没有得到别的功法，周清先天之后，大概率便要用“长春不老功残篇”来修炼真炁。

这门功法修炼真炁没有问题。

只是缺了配套的炼神法门。

而且周清修炼它，还有机会从中倒推出炼神的法门来。

…

…

周清回到院子里，借助大桑树，他才能阴阳调和，修炼进度可以更快，并中和气血的燥热之气。