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第148章 老师说的话竟然是真的（第1页）

朱元璋眉头紧锁，久久不言。

聊到这份上，已经可以说是思想层面的争执了，或者说对于大明国策的定位。

一朝天子一朝臣，朱元璋非常清楚，有些东西并不是自己规定，就能不变的。

以大孙如此‘大逆不道’的性格，就算是自己定下什么祖训，也没有太大的意义。

只是看大孙的眼神就明白，性格和自己类似，极为执拗。

哪怕是现在自己能反对，但日后即位的时候，该如何改还是会如何改。

其实从某个角度上来说，朱元璋能够认识到这一点，都已经是一件很神奇的事情了。

主要对于大孙，朱元璋从最开始的宠溺，到现在几乎一直都在用平等的态度交流。

类似于朱元璋这样的性格，旁人根本难以想象，总的来说还是心中对于大孙有所愧疚，才会在很多地方迁让。

遇到自身心中反对的问题，先不是以暴躁的态度压制，为了这难得的爷孙情，会去思考，以理服孙。

罢黜百家，独尊儒术。

这是朱元璋的治国思想，儒家学说中的君臣纲常，对于统治者来说是非常有利的，道佛不能比。

“大孙你也不必拐弯抹角了，直接跟咱说说，在你的心中，对于科举取士这块，到底是如何作想的。”

良久，朱元璋选择将这个问题直接抛回大孙。

既然大孙觉得八股取士不行，那就提出一个更好的法子来。

朱英闻言也不犹豫，直接将心中所想说了出来。

“学子寒窗苦读十年，然而在取得功名之后，这些诗词歌赋并不让他们学会如何快治理地方。”

“因此孙儿认为，可以将科举细分开来，如同六部一般，分为六个方向。”

“四书五经也不可少，可择取其中部分作为关键，其次根据考生自己选择的方向不同，加以考校。”

“譬如考向刑部，则四书五经、大明律、大诰，各占其三，而后综合评估，优等则上。”

朱英当然不会选择一杆子先将儒家打死，毕竟就目前大明而言，儒家的治国思想作为主流，还是非常不错。

现在也没有别的思想可以代替儒家。

只是说如同后世的大学一般，把本来统一的国考，变成专科。

至于顶尖人才，当然是还可以向上晋升，大明国子监里的天才，可不在少数。

这样一来，其实等于将科举的内容，进行了扩宽，不再是四书五经为全部，只是作为思想上的辅助学科。

而学子们自由选择学习的方向，这样在考取功名后，就能进入对口专业，迅上手。

不会出现刑部的官员入职后，连大明律都没读过，判案的时候闹出笑话。

当然转了这么多圈子，其实朱英的最大核心还是在于工部。

这些途径，主要就是为工部打造的。

工部负责的范围很是广阔，譬如军备制造，农业工具等等。

基本上是涉及军工业，和农业本身。

但是现在工匠的地位太低了，虽说是士农工商，实际上却是士商农工。

然而工部，却是生产力的关键。

像是材料本身的研究，火器火药的研究等等，这些才是生产力的关键。

提高工匠福利待遇，社会地位，引导大明工业体系的出现和产生，所有的一切都是在于工部。

其他的都可以慢慢展。

朱元璋听到这里，眼睛开始亮了起来。

从一开始的排斥，到现在逐渐被折服，朱元璋能够感受到大孙对于治国的独特想法和心思。

从治军到内政，现在的大孙给朱元璋一种几乎无所不能的感觉。

“大孙说的这个事情，确实不错，不过也不是马上能够制定，这件事情咱会先交给翰林院去办理。”

“需得先将学子们的书籍编撰出来，而后才能进行科举。”

朱元璋笑着说道。

大孙没有直接说要废除四书五经，而是选择并道行之，在朱元璋看来还是可取的。

而且从奏章上，朱元璋自己也早就现了，很多大臣存在严重的能力不足。……

而且从奏章上，朱元璋自己也早就现了，很多大臣存在严重的能力不足。

但是这是一个普遍现象，朱元璋也没办法。

科举制度始于隋朝，于唐朝完善，是君王选拔人才的关键，也算是由此出现了一批寒门学子。