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第10章 第一次直播任务5（第1页）

徐宜珩看到第一篇文章讲解完，趁着第一篇文章重复的时间，询问系统44效果怎么样。

[宿主，经过系统44的检测，效果目前呈现积极拟态数据，宿主完成很好，希望宿主再接再厉]

徐宜珩放下心来。

天幕将第一篇文章重复完1o次后，开始了第二篇文章的讲解。

天幕开始第二篇文章的讲解。“第二篇文章的主体重点所阐述的古代陋习就是刚才给大家看的那张图片——裹小脚，由坐北写的文章《畸形审美：浅谈“裹小脚”的起源、展与盛行》。作者不仅谈到裹小脚的起源和展，还对这种陋习背后产生的原因进行探究和总结，并将大唐的开放与宋以后的畸形审美进行对比，进一步带大家认识到这种陋习的背后到底还有什么我们以往所较难察觉的东西。”

“裹小脚这种行为是封建社会的畸形审美观念所致。在封建社会，宫廷和官场是社会风气的滥觞。由于统治阶级和贵族们认为小脚是美丽的，上行下效，愚昧的民间也就视小脚为美，乃至把小脚唤作“三寸金莲”。在当时的人看来，小脚就是“女性美”的一个非常重要的方面。”

秦

秦始皇嬴政看到“上行下效”一词，心中既觉得应了自己的猜测果然如此，又觉得特别离奇。就问自己身边的李斯。

“臣也不知。”李斯也觉得奇怪。

宋

士大夫们看到天幕上竟然直截了当的做定性，脸面一下子盖不住了，“这，这，这……胡说一通，乱七八糟，又不是我让他们这么干的。”

受到士大夫变态审美影响的青楼女子们，看到天幕，一下子怔住了，老鸨也轻笑一声，心底忍不住想，是啊，我们要不讨人欢喜又如何活在这世间，讨好大人们……，要不是打听到大人们最近开始喜欢扬州瘦马的精巧小脚，我怎么会想出这么恶心的招数，可是，不出这招，我这地儿又怎么争过其他处的姐儿，活下去才是本事。

天幕接着解说：“

起源与展

裹小脚行为的起源传说之一是南北朝的萧齐东昏侯萧宝卷的宠妃潘玉儿：

（东昏侯）又凿金为莲华（花）以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华（花）也。——《南史·齐纪下·废帝东昏侯》

有说陈后主的宠妃张丽华是天生小脚，于是部分女性出于模仿偶像而开始缠足。

另一种起源传说则是来自于南唐后主李煜，因为他喜欢宫嫔睿娘的小脚状态，就让她缠足做新月状，并因此成为皇宫里最受宠的一个女人，于是皇宫里开始流行缠足，由于皇帝的表率作用，小脚成为时尚，继而官场与民间也相继流行。总之不论哪种传说，都和昏君的畸形审美、风流韵事是分不开的。“

唐

唐太宗时期

唐太宗李世民惊呆了！他错愕地扭头问群臣，“朕没听错吧，有人竟然认为这缠足之状美，且看着起源于各种荒唐事有关，那后面朝代不应该引以为戒吗？依照天幕，宋应该是我朝之后的朝代，以后竟然流行成俗？”

“陛下没听错，天幕确实这样说了·。”杜如晦应了声，整个人也恍惚起来，这一瞬间，他觉得自己读书这么多年，任官也这么多年，见多了各种离奇的事，但也没这么离奇和极端啊！

南唐

南唐后主李煜则疑惑起来，自己的后宫到有天幕上所说的这个叫睿娘的宫嫔，但与天幕所说不同的是，自己并没有让睿娘缠足啊，最多就是房事中玩情趣可能用过一两次，而且自己也并不是最宠爱睿娘。是无能的君主这点自己反驳不了，但这天幕说的也与事实差得太大了吧。不过，他的心中又开始庆幸起来，毕竟如果把自己的房中事让后世人知道的如此清楚，也太羞耻了。

天幕继续：“

而据现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋：

理宗朝，宫人束脚纤直。——《宋史·五行志》

这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。元代的缠足继续向纤小的方向展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数，满人女子几乎很少有缠足的。

任何一种流行都是由上流社会的贵族兴起，继而展到民间，宋朝宫廷中出现了缠足，继而在贵族妇女中流行开，然后这股风气开漫延至民间，历经几朝，到清代终于成泛滥之势。那么为何这种畸形的审美观念会被很多人甚至女性自己所接受呢？

我觉得有以下几点原因：

男尊女卑的产物

父权制社会“男尊女卑”传统习俗的产物。

从孔子“唯小人与女子难养也”的高论开始，封建社会男尊女卑的不良传统一直延续着。一旦把女子的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定会大受制约，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墙靠壁。

这样一来，不仅让“男主外，女主内”顺理成章，也让“男强女弱”成了铁定事实，女性如有什么不满、反抗、私奔之类的举动，就更是难上加难了，唯有忍气吞声，听任摆布。

这完全是父权制社会对女性施行的压迫和控制。”

春秋时期

孔子疑惑极了。问身边的弟子：“这天幕讲的‘唯小人与女子难养也’”我有讲过？”

众弟子翻看记录孔子的竹简。

子路看到自己手里的部分，翻到“‘阳货问老师‘君子小人之道，或熄或明，何居？’老师则回答说：“君子之道，或出或处，或默或语，四海之内，皆兄弟也。”接着，阳货又问：‘女人和小人难养也，有诸？’老师则回答说：‘近之则不逊，远之则怨。’”

子路连忙给孔子说，“老师，天幕上的这句话弟子未现，但提到女人和小人的有关讨论，弟子似乎现了。”

孔子连忙看，但眉头更皱了。后世人怎么曲解成这个样子？

这一刻，政治家们伪装过的儒家外套此时将这个历史上被尊称为“孔圣人”的世间罕见的睿智之人一时给搞懵了。