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第505章 修道（第2页）

状态解释为；

阴神；能离体游走，但惧怕阳光（未纯阳）。（这里可以理解为，跟特么做梦似的，意识心入境了，不在这个阳世表现，也出不来。）

阳神；进一步进化，无惧外境（高级阶段）。（这个是说啊，真心在醒着时候醒了，类似于啥呢，类似于为师所言，人修到以元神为主导，而不再受思维心为主导了。）

第五层为炼虚合道；

破处【我】与【道】的区别，元神与虚空合一。（这里的元神与虚空合一，可理解为洞察万事万物的规律。）

表现为；

神通自在，（如分身化形，预知吉凶。）（道家分身化形?是指通过修炼达到精神与肉体的分离，跟佛家出离心似的，也不是实体东西。还是心神，觉用。预知吉凶类似于看到事物规律与走向的本质，跟看因果似的。自己知道如何会如何，知道他人如何会如何。）

心合天地，万物皆可为用，也叫呼风唤雨，点石成金。（这里的呼风唤雨与点石成金是比喻词。虽然为师真的玩儿过控雨术。但拿石头点成金子这事儿，咱可没做过。所以这里的心合天地，万物皆可为用，是说心与天地万物的和谐，无我无不我，万物不归我所有，但万物归我所用的心境。心合天地，说的是真心与天地的契合。）

同时在这里也一样叫做；人法地，地法天，天法道，道法自然。

第六层为羽化登仙；

尸解仙；指肉体消亡，元神飞升，寓意（低级仙位。）（就是本心，也就是元神修到了一个状态后，正常肉体消亡，元神飞走的意思。）

地仙；指长生驻世，游历名山。（如西游记中的镇元子。）（这里的长生驻世，游历名山说的是两点，一个是活着时寿命很长，身体很好。二是说元神力量强，很牛逼很强大。于低级小仙仙很多很多。）

天仙；心神俱妙，位列天庭（说的是道家文化体系里的最高果位，如三清。心神俱妙是指心和神都达到了极高的境界。也形容身心达到了极高的境界。）

终极状态为；哈哈哈，大牛逼之境，嘿嘿嘿。”

“师父这？”

“呀哈哈哈哈哈，逗你呢，终极境界为；无待，即不依赖任何外在条件，达到无己、无功、无名。与天地万物融为一体，也叫；至人无己，神人无功，圣人无名，即摆脱功利、名誉和自我的束缚，达到与宇宙和谐共存。

宁静，自由，逍遥，脱。

修道验证标准为；如白转黑，齿落更生。（也就是返老还童的相。其实没啥用，你要老头老太太了，长颗屁大的小牙还有什么用捏？白黑不黑的也没意思，鹤童颜的也不是没有，都是形容。

世间这样人基本没有了。一头黑也老的厉害，一头白也老的厉害的样子，基本都这出的。

能做到长生时，看着比实际年龄年轻很多，还不是依靠外物。做什么美容，如何保养，亦或者吃什么这药那药的，包括中药什么的。自然而然的显着年轻很多的，就有点意思了。

还有就是，寒暑不侵，冷那个德性，热也那个德性，没啥区别，心境到了，遇冷也不闹挺，遇热也不闹挺。

再有就是息停脉住，也叫龟息胎息，世间很少有人可以的，大多都是再特么瞎憋气呢。

正常是特么修持的呼吸停止了，自己不知道，等现时候，又呼吸上了。跟啥似的呢？跟你忘了需要呼吸这件事儿似的，然后你身体也特么没现这事儿，还在那自动运转呢。这玩楞不用追求，没啥意思。

心理变化；贪嗔淡薄，智慧明澈，常处清净，不随境转。（注意了哈，这里的话可不是有些人自己自认为那种哈，自己自认为那种是特么没有啥能量蔫吧了。这个状态得是心气能量等等都杠杠滴，然后心境这般的时候。）

神通显现（非追求终点哈）；

天眼通，宿命通等，（道家称五眼六通。都啥玩楞我讲过。）

修道的本质是，逆返先天，从凡夫的耗散状态回归婴儿般的纯净，最终与道同存。虽然这些层次分明，但实践中往往圆融交织，正如清静经所言；虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。

整体就是我说得极其简单的那三句话；念念觉，无念觉，觉无觉念。念念觉就是金丹雏形，修道觉念合一就是金丹。无念觉就是破丹成婴，自然而然快乐的像小孩。觉无觉念即是道，看着也像小孩，一般人是分不明白到底哪里不同的，外在看不出来。

我这都是比喻哈，什么筑基、开光、金丹、元婴、出窍，都是形容词。

等我下，我喝口茶再给你讲佛家的。”

“好嘞师父。”