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  郭逵开始了分析：“西夏自从一败渭州，二败萧关之后，如今国力已然大损。”

  “一战渭州，我军打掉了西夏最精锐的铁鹞子，谅祚仅以身免，损失精锐人马不下十万。”

  “二战萧关，西夏人丢失了天都山天险，横山尽入我手，河套被洗劫，如今还被持续骚扰，使其国势如江河日下。”

  “然党项羌的坚韧，可以说从李继迁时就闻名天下，大败之后，依旧倾举国数年之力，重建了铁鹞子，堪称穷兵黩武。”

  “而其威力，我们如今也见着了，完全可以称为关系西夏安危的决定性力量。”

  “不过敌国军力虽然依然强盛，但是民生凋敝，带来的是国中诸势力矛盾重重，非常混乱。”

  赵顼心里对自己的推断正确很满意，果然……还是要比烂。

  就听郭逵说道：“要取西夏，先要西夏可取。”

  “李秉常亲理朝政已经两年，但实权仍操在梁太后与梁乙埋手中，而且丝毫没有还政的迹象，这导致西夏忠于嵬名的诸族非常不满，外戚与王党的矛盾，已经达到了顶峰。”

  “谅祚当年巩固权位的手段，一是战争，二是推行汉制，启用大量反对前朝官员权贵的人，达到了控制朝堂的目的。”

  “而谅祚死后，梁太后巩固权位的手段，与之并无差别。”

  “一还是战争，二则是启用大量在谅祚时期被打压的旧臣和兴军事部落，以恢复夏制为口号，拉拢一批人附庸在外戚旗下，达到控制朝堂的目的。”

  “到了秉常这里，虽然无法控制军权，但是有无数嵬名部落忠于王室，同时他也十分喜好儒家文化。于是向被西夏俘虏的文士们请教和学习我朝礼仪制度，又准备在西夏‘复行汉礼’，废除‘蕃仪’，说到底，还是为了权位。”

  “这个局面，我们大可以加以利用，毕竟秉常才是西夏名义上的君主，而且已经亲政。”

  “我朝应当派出使臣，送其礼仪典章，表示鼓励，暗示大宋将予以支持，以挑动和激化西夏矛盾，使其生变乱。”

  第一千零六十五章论党争

  赵顼调头问苏油：“这是你想出来的主意吧？”

  苏油没有正面回答：“‘复行汉礼’，这是秉常亲政两年之后，准备出的第一个声音，而且很明显，就是对母党外戚的挑战。”

  “而其母党势力，必然会加以制止。”

  “既然我们的战略目标是平灭西夏，那么敌国这样的局面，我们当然要加以利用。”

  “而且鼓励西夏兴行宋制，本来也符合大宋的战略。秉常想借力大宋，我们也不妨顺水推舟。”

  “但是陛下，臣还想说另一件事。”

  “唐太宗说，以人为镜，可以明得失。同样的，他国之镜，亦可谓‘借鉴’。”

  “党争，对一个国家的伤害是非常巨大的。”

  “而党争对西夏的为害，可能比大宋更烈。”

  “因为那是一个以军事立国的国家，党争一旦爆，很可能就是内战。”

  “子曰：‘见贤思齐焉，见不贤，而内自省也。’”

  “我朝自仁宗朝起，也有党争的苗头，臣也希望陛下警惕。”

  “刘学士，欧阳学士，司马学士，前后三篇《朋党论》，起肇于柳河东《憎王孙》，以君子小人分群臣，其后树党交攻，然臣以为，皆不可取。”

  “理学的观点认为，人，其实就是矛盾的结合体，君子小人之斗争，始终伴随一个人内心的一生。”

  “子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。’又曰‘己所不欲，勿施于人。’”

  “究其意旨，分明是说君子的道德品质，是用来要求自己的，而不是用来要求别人的。同样，不能拿自己对自己的要求，硬性的去要求别人。”

  “你可以以身作则，可以引导教诲，但是不能强行要求。”

  “管仲未起之时，贪财无孝，独鲍叔牙知之。相齐之后，起女闾，用财术，筑三归，树塞门。是故子曰：‘管仲之器小哉！’而刘勰论其‘窃孝’。”

  “从这些上看，管仲无论如何，不可称为君子。”

  “然孔子也说：‘微管仲，吾其被左衽矣。’刘勰也说：‘盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。’”

  “诸葛亮鞠躬尽瘁，卒完臣节，为后世楷模，却每以管仲自比。”

  “柳宗元、刘禹锡，高才绝学，声名众望，却陷于叔文之党，未足以为唐名臣。”

  “一人之内，尽有君子小人之性，而一党之中，难道不是君子小人共存？”

  “时人多举君实公为一党，介甫公为一党，然他们谁不是君子？”

  “是故君子内求，不为外扰。君子固然要亲近，小人却也不是不能合作，才是正理。”

  “君子也是人，小人也是人。小人喜事功，陛下则以事功命之；君子重名节，陛下则以名节约之。庶几人尽其用，野无余遗。”

  “以朝中诸事论，礼院，翰林，吏部，大理，三司，需清廉高洁之臣，陛下当命君子任之。”

  “而如工部，户部，兵部，需细较锱铢，擅作诡道，坦诚君子，反而不适合。”

  “陛下当约束朝中以道德品行，君子小人相攻讦的乱象，方使君子小人，各适其位，而皆有用于国。”